* نسخة محفوظة بمكتبة آية اللّه المرعشي النجفي العامّة بقم المقدّسة برقم 6739 ، جاء في آخرها : « وقع الفراغ من كتابته على يد أقلّ عباد اللّه وأحوجهم إلى منّه وغفرانه . . . في اليوم الواحد والعشرين من شهر المحرّم الحرام من شهور السنة الأولى من المائة الثانية بعد الألف من الهجرة » قد رمزنا لها بالحرف ( م ) . * نسخة محفوظة بكلّيّة الحقوق بجامعة طهران برقم 218 ج ؛ غير أنّها ناقصة من آخرها ؛ إذ تنتهي عند بدء الكلام بسورة الفتح . قد رمزنا لها بالحرف ( ب ) . * نسخة محفوظة أخرى بكلّيّة الآداب بأصفهان . قد رمزنا لها بالحرف ( د ) . وجدير بالذكر أنّ نسخة مخطوطة أخرى من هذا التفسير توجد في مكتبة آية اللّه الحكيم العامّة في النجف ، كتبت سنة 1100 مذكورة في « نسخه‌هاى خطّي » 5 / 422 . 2 - بعد استنساخ الكتاب ومقابلته مع نسخه ، اتّبعنا طريقة التلفيق بين النسخ لإثبات نصّ صحيح للكتاب ، مشيرين في الهامش إلى الاختلافات اللّفظيّة الضروريّة . 3 - أشرنا في نهاية كلّ حديث أو قول إلى مصادره الأصليّة . وإن لم نجده فيها أحيانا ، راجعنا المصادر المتأخّرة . 4 - كتبنا في الهامش ما أسقطه المفسّر من الآيات القرآنيّة ؛ إذ هو - رحمه اللّه - لم يكن عازما لتفسير القرآن بتمامه . 5 - إن كان ما أورده المفسّر من الأقوال موافقة للأحاديث الواردة عن أهل البيت - عليهم السّلام - أخرجناها في الهامش ، تسديدا لتلك الأقوال . وفي الختام أقدّم شكري الجزيل إلى الإخوة الأعزّاء الّذين وازروني في إنجاز هذا المشروع ؛ سيّما الأستاذ المحقّق الشّيخ علي أكبر التّلافي والأستاذ الأديب صباح الهنداوي والأخ الفاضل عبد الحسن الطالعيّ ، سائلا المولى الكريم أن يقبل منهم ومنّي هذا اليسير ويعمّ خيره للجميع . إنّه مجيب وبعباده رؤوف رحيم . اللّهمّ وأحي بوليّك القرآن